2025年7月7日，汗青学者傅国涌先生因病离世，年仅59岁。他深耕中国近代史，尤以《大商人》系统梳理张謇、卢做孚等第一代企业家而著称。先生以史笔为炬，被遗忘的平易近族实业脊梁，其“经济创制力、社会义务感、办理制”的企业家论断，至今仍为商界供给思惟养分。辛庄讲堂转发傅国涌先生此文，让先生笔下的汗青微光永续今人前行之。这是现正在办企业的人中很风行的一句话。胡雪岩为什么如斯走红？天然是由于胡有着“操纵资本的能力，取社会各层面斡旋的能力，本钱运营的能力”。这些能力，有帮于从体系体例内寻求创业资本，有帮于敏捷堆积财富。但胡氏没有投资新式企业，没有正在改良工艺、提高质量等方面做出新的勤奋。所以，他算不上企业家，只是一个畅通范畴的商人。中国企业家实正的根、现代工贸易实正的本土泉源，正在那些开创了各类新式工业的平易近营企业家身上，张謇、荣氏兄弟、穆藕初、范旭东、刘鸿生、卢做孚等人，恰是他们，代表了近代的标的目的。一是绅商型，以张謇为代表，一般具有科举和布景，属于处所头面士绅，所以张謇把大生纱厂的性质定为“绅领商办”，以区别于“官督商办”和“官商合办”，这是平易近营企业的晚期形式。第一代绅商型企业家包罗同属“状元办厂”的江苏人陆润庠，安徽人周学熙、孙家鼐、孙多森，以及浙江人严信厚、严子均父子等。二是商人型，以荣氏兄弟为代表，他们从做钱庄学徒到本人开钱庄，正在办厂之前只要纯粹的商人身份。叶澄衷、鲍咸昌、宋炜臣、曾铸等都属于此类，“五金王”叶澄衷，商务印书馆创始人鲍咸昌、夏瑞芳，也和荣氏兄弟一样，正在上海做学徒身世。三是大班型，以晚期的朱葆三、他们虽然都是大班身世，但正在掘得第一桶金并完成原始堆集当前，就起头投资办企业，完成身份的转换。“大班”说到底是一个中性词，雷同今天外资企业的高级白领或金领，并不是一个让人谈虎色变的。这一类型的晚期代表还包罗朱志尧、王一亭、徐润等人。经济史学者严中平允在《中国棉纺织史稿》中说：“大班不单具有开办现代工场所必需的大量资金，而且具有开办现代工场所必需具备的某些‘洋务’学问，而这倒是一切权要、地从、高利贷者等土财从纵使破费巨额资金也无从采办的。”四是侨商型，就是回母土创业的海外华侨，包罗烟台张裕酿酒公司的张振勋，南洋兄弟烟草公司的简照南、简玉阶兄弟，永安公司的郭乐、郭泉兄弟，以及先施公司的马应彪等人。五是学问型，代表人物有范旭东、穆藕初、卢做孚，以及陈光甫、周做平易近如许的银里手，他们或是留学美、日的“海归”，或自学起身，配合之处就是创业之前没有布景，没有从商履历，没有雄厚本钱，但他们有见识、有气概气派、有能力，他们的企业不是家族企业，往往一起头就是股份制企业。正在近代企业家阶级中，他们最具创制性和现代，从来没有把利润最大化看做第一逃求，而有着更高的方针，他们中很多人以至算不上是本钱家。“回忆四十五年前，筚蓝缕，创业伊始，由小做大，以致今日，自思亦甚好笑。有此成绩，殊出不测，深愧既非实学，又无财力，事业但凭，稳步前进，虽屡遭困厄，均想尽方式对付，终告逢凶化吉。”荣氏兄弟既无显赫门第，又无科举，更无雄厚本钱，先件并无劣势，外正在的要素则取同时代人分歧。荣德生总结本人的创业经验，归纳综合为“勤”“俭”二字，他喜好说“勤奋耐苦”，1919年还亲身给无锡公益工商中学题写“和平耐劳”的校训。我感觉，还该当加上“识”“能”“德”这几个字，若是没有过人的见识、相当的办理能力，以及对兴学等公益事业的热诚，很难想象他们能成为阿谁时代享有盛誉的企业巨子。我很附和有人已指出的“酬德”这个说法，成功背后必然有相通的要素，包罗酬勤、酬俭取酬德。若是不是如许，则必然是这个社会出了问题。荣氏兄弟和刘鸿生既是企业家，也是本钱家，他们具有巨额小我财富，正在本人开办的大大都企业中享有控股权。但企业家并不等同于本钱家，包罗张謇、范旭东、穆藕初、卢做孚，他们本身都不是本钱家，也不是职业司理人，而是企业开办人。他们和本人的企业血脉相连，是企业的魂灵、焦点、，以至是企业生命的源泉。他们给企业供给的是思维，是动力，企业已取他们的生命合为一体。企业家取本钱家分歧，取富人、有钱人也分歧。1946年，享有“面粉大王”“棉纱大王”称誉的荣德生正在上海被，绑匪开价百万美元，他说本人是事业家，而非本钱家，由于本人的钱全投资正在事业，而本钱家能够将钱放正在家里，不信的话虽然去查询拜访。绑匪把价码降到了五十万美元，他也没有筹算给，正在立下的四条遗言中说道，若是拿出这笔赎金将影响企业出产，宁可小我来保全事业。这就是企业家取本钱家的分歧，前者环节时辰看得最沉的仍是事业。一是经济创制力，就是敢于挑和风险、怯于把握新事业机遇的创业，这是企业家的内正在驱动力。中国保守文化中往往贫乏雷同的冒险、开辟、立异等要素。二是价值不雅。实业救国、工业救国、平易近生救国、棉铁救国等曾风行中国，胡厥文中学结业就决心走实业救国之。1914年考入高档工业特地学校时，他认为机械是工业之本，选择了机械科。1918年结业后，他抱定：一不仕进，，终身以实业救国为己任。企业的凝结力往往成立正在企业家指导的焦点价值之上，而非完全依赖外正在规章轨制的束缚。三是社会义务感，不以盈利为独一方针，注沉社会诺言，以办事社会为本人的最高选择。“永世黄”集体制定的“四大信条”，以及平易近生公司正在抗日和平中，出格是宜昌大撤离中的庞大和超卓表示，都是最好的。“天之生人也，取草木无异。若遗留一二有用事业，取草木同生，即不取草木同腐。故积极从公者，做一分即是一分，做一寸即是一寸。”这是张謇的名言。荣德生的座左铭为“发上等愿，结中等缘，享劣等福”，卢做孚的是“地干事，诚恳地对人”。四是办理制，现代企业不是旧式做坊，不是手工出产，而是组织起来的大规模机械出产，从出产到运营，若是没有轨制规范，一切无从谈起。大生纱厂开办之前，张謇即手订《厂约》和一系列章程，晚期获得较好的施行。穆藕初率先引入美国最新的科学办理法，并使之本土化。各企业先后引入以严酷核算为根本的化簿记轨制，包罗会计成本核算轨制。他们相信专家的感化，对新机械、新手艺、新人才具有相当的认识，以工程师制取代了最后的领班制。虽然他们的企业办理上仍存正在着如许那样的错误谬误，但正在抗和之前，荣氏企业、刘鸿生的一系列企业、卢做孚的平易近生公司、范旭东的“永世黄”集体等，都曾经制。上述四个特征缺一不成，成为权衡企业家的根基要件，配合形成我们凡是所说的企业家。对于一个实正的企业家来说，这种要比一切计较更具有底子性。荣德生正在他哥哥荣敬六十虚岁华诞时说，才是立业之本，家兄终身事业靠的就是充分的。这个“”无疑就是企业家。从张謇到卢做孚，他们经办的企业已具有较着的现代特征，通过取名即可看出一些眉目：“大生”源自《易经》“六合之曰生”，“茂新”“福新”“申新”都有一个“新”字，“平易近生”本身就是旨，胡厥文办机械厂叫“新平易近”，“久大”“永利”“德大”“厚生”“大中华”……也都依靠了开办人的怀抱。再看商标。大生的“魁星”“寿星”等棉纱，荣氏企业中“兵船”面粉、“人钟”等棉纱，德大的“浮图”棉纱，久大的“海王星”精盐，永利的“红三角”纯碱，大中华的“斑斓”火柴，启新的“马”牌水泥，华商上海水泥公司的“象”牌水泥，章华的“九一八”哔叽细呢，天津东亚公司的“抵羊”（即“抵制洋货”）牌毛线……都是昔时的出名商标，有的曾打入国际市场，风靡一时。大生二厂和三厂同属一个集团，还为类似的商标发生过争论。能够必定，阿谁时代坐正在最前沿带领风气的企业家已具备强烈的商标和品牌认识，把产物的质量和诺言看做企业的第终身命。二十明年就做了老板的古耕虞说：“信用是买卖人的价值千金，是不克不及以数字来权衡的。”他百分之百地合同，一贯连结AAA的最佳银行信用评级。这位爱穿中国长袍的“猪鬃大王”还将本人一贯恪守约会时间、敷衍了事的行为称做“企业家风度”。他们对企业性质的摸索、实践，已堆集了很多宝贵的经验：大生从开办之初就是股份制，平易近生公司为防止大本钱控股而分离股份，天津东亚公司提出“国人本钱，国人制制”“不怕股东小，就怕股东少”等标语，最多时股东有上万人。荣氏企业热衷的无限公司形式，“肉烂正在锅里”，已成为本钱堆集、扩大出产的一个主要。无论大生企业集团、荣氏企业集团，仍是刘鸿生的企业系统，都不是开办者单枪匹马或者一个家族就能成长起来的，环节是用人、凝结人。▲从左至左，顺次是：大生一厂“蓝魁”商标、福新面粉厂“兵船”商标、申新纺织厂“人钟”商标、鸿生火柴品牌平易近生公司和“永世黄”集体具有强烈的团队认识，成为中国企业史上超强的两个团队。范旭东和卢做孚特殊的小我魅力，并集中了一多量各个层面（从办理层到手艺层）的精英。不然，成绩这些事业是难以设想的。当然，仅有中、上层的连系还不脚以打制一个稳健、可持续的大企业。还需要企业文化来凝结整个企业。无锡申新三厂奉行劳工自治区是个很好的试验，可惜被抗和的狼烟打断。刘国钧总结运营经验，正在大成纺织印染股份无限公司提出三个“一点点”标语：“货品要比别人好一点点，成本要比别人轻一点点，代价要比别人高一点点。”他将标语烧成蓝底白字的珐琅标牌，吊挂于车间、走廊、餐厅、写字间等处，办厂刊、编格言，人手一册。从1930年到1937年，正在国内纺织厂纷纷倒闭的大里，大成却从一个厂成长到四个厂，从常州成长到上海，从一万纱锭成长到七万八千八百六十三纱锭，从两百台织机成长到两千七百零七台，从零到具有日产五千匹布的全套漂染设备，从五十万元到四百万元注册本钱，八年里翻了八番，经济学家马寅初称之为“稀有的奇不雅”。宋棐卿于1932年创办天津东亚毛呢纺织股份无限公司，提出“东亚”，制定《东亚铭》，编印《东亚》小，公司有职工青年会、学术研究会、职工夜校、教团契，还有国剧社、合唱团、球队、国术学社等。很多企业都办有持续性内刊，“永世黄”集体有《海王》，平易近生公司有《新世界》，荣氏企业有《人钟月刊》，天津东亚毛呢纺织股份无限公司有《东亚声》，还有教各类糊口常识（出格是教妇女织毛衣）的《月刊》，每月销行一万两千册，间接订数就有七八千册。▲从左至左，自上而下，顺次是：荣氏企业的女工、范旭东取“永世黄”同事、平易近生公司朝会、黄海社董事合影1926年，吴百亨正在温州创办百好炼乳厂，他的“白日擒雕”牌正在温州次要取英国的“鹰”牌合作。1931年，对方出十万元采办他的商标，他回覆：“我办‘百好’，是为了兴办国货，抵制洋货，不单是为了，擒雕牌的商标权我毫不。”他反而挽劝前来洽商的大班分开英国公司，自办实业或运营本国产物。“九·一八事情”后，由胡厥文掌管的上海铜铁机械同业公会正在《申报》颁发《铜铁机械业抗日救国决议》，提出组织义怯军，各厂答应职工插手，正在最短时间赶制迫击炮、地雷、手榴弹、机枪等从意。“一·二八事情”时，他亲身参取用水雷日本旗舰“出云”号的步履，并正在一枚弹头上写下“抗日必胜”四字。1937年，新平易近机械厂等上海一百四十六家平易近营工场不畏艰危，西迁入川。“八·一三事情”发生时，正正在洽商人制石油厂的“味精大王”吴蕴初慌忙回国，他说：“做一个中国人，总要对得起本人的国度。”1949年，吴蕴初、荣德生、胡西园、古耕虞……那么多正在各自范畴称“王”的企业家选择留下，卢做孚、刘鸿生后来也畴前往。最底子的缘由就是他们对这片地盘的热爱，对这个国度、平易近族铭肌镂骨的感情，他们不肯放弃本人的国度去做“白华”。“企业家”正在的寄义十分明白，就是正在经济合理的根本上怯于挑和一切风险、把握一切机遇的创业，这是一个企业成长过程中最强大的内正在驱动力。正在荣敬、刘鸿生等人身上，较着存有这种冒险和开创，求多、求大，有着不成遏止的强烈感动。可是，冒险、开辟、立异等价值，正在中国保守文化中终究比力匮乏，因而中国的企业家从起头就和有所分歧。▲从左至左，自上而下，顺次是：荣氏企业面粉车间、章华毛绒纺织公司车间  、华商上海水泥厂煤船埠、二十世纪三十年代的永利碱厂、南京铔厂吊卸设备正在张謇代表的第一代企业家身上，能够较着看到对他们的深刻影响：他们有经世济平易近的入世情怀，带着稠密的适用色彩，对于冒险、开辟的乐趣并不很大。到受过新式教育、接管全新思惟资本的范旭东、卢做孚这些人那里，则有了现代化的盲目逃求。正在他们之间，相通的是“实业救国”的紧迫感取危机感。卢做孚开门见山地提呈现代化的方针，荣德生到晚年仍耿耿正在念：“中国要强盛，非急速变成一个工业化国度不成。”法国粹者白吉尔正在《中国资产阶层的黄金时代》中有个论断：取十七世纪的新企业家分歧，二十世纪的中国企业家把本人的成功看做国度命运的但愿之举。“处所精英阶级所以承担起社会公益事务的义务，是出于社会和现代化的强烈希望。”这就能够理解穆藕初一抛万金去帮学的义举，理解张謇正在南通的做为，以及企业家群体正在鞭策工业化过程中，为推进城市化所做的一切勤奋。他们对公益事业的关怀，已不是制桥修、做善事那么简单，而具有以工业化带动城市化的深刻内涵。张謇是第一个例子，他是中国企业家的标杆、楷模取表率。他生逢一个大转型的时代，用三十年努力于实业、教育、自治和改良（以处所自治为根本）。若是说梁启超是以文字改革，那么他就是正在实践上开风气之先。陈旧中国的现代化之正在他的脚下延长，实业、教育取改良恰是现代化的三个支点。之前的洋务活动中，李鸿章、张之洞等人认识到了强国，但没有洞察富平易近和平易近智才是底子，更没有想到轨制的立异。从这个意义上讲，张謇称得上是中国的现代化之父。他正在南通大办公益事业，努力于处所自治，由通州平易近立师范学校起头的一系列学校—从师范、特地手艺学校、通俗中小学、老练园曲到大学、盲哑学校，南通博物苑、南通藏书楼、更俗剧场到公共体育场、军山景象形象台，南通育婴堂、养老院、济良所、残废院到病院、公园等，简曲是以企业办社会，不只奠基了南通一地的现代化根本，并且他创制的“南通模式”间接影响了荣氏兄弟、范旭东、卢做孚、穆藕初等人，间接影响的人更是不可胜数。荣氏兄弟正在无锡开办的一系列小学、中学、大学、公园、藏书楼，建筑的桥梁、公等，对于无锡这所城市的贡献也不成小觑。范旭东正在塘沽办化工企业，把一个冷落的渔村变成富贵的工业沉镇，卢做孚对沉庆北碚的扶植取他的平易近生公司几乎同步。值得留意的是，还有很多处所因厂成镇，好比大生一厂所正在的南通唐闸镇、大生二厂所正在的崇明久隆镇（今属启东市）、大生三厂所正在的海门三厂镇、永利南京铔厂所正在的大厂镇等等，都是工业化鞭策城市化的活泼典范。他们办企业的行为因此成为现代化的无机构成部门，要说企业家留下的本土保守，没有比这些更主要的了。这些实业家们脚结壮地，一步一个脚印，进得一寸就是一寸，不奢望，不幻想，暖和而。取那些大马金刀、雷霆闪电般的汗青人物比拟，他们往往显得不敷过瘾，不敷雄浑，不敷利落索性，似乎缺乏江山、挥洒自若的大派头，可是，从一个较长的汗青过程来看，不克不及不认可，他们的选择可能留下了更多反面的遗产，是后人能够效仿、跟进的。陈旧平易近族该当珍爱本人的本土资本。企业家阶级是近代的产品，从张謇到卢做孚，他们的实绩本身，已了一条通往将来的道。卢做孚、刘鸿生、范旭东、穆藕初、荣氏兄弟，还有状元商人张謇，这些开创了各类新式工业的第一代平易近营企业家们，他们创制了百年前的贸易奇不雅，更了一条通往将来的。可惜的是，现在曾经少有人记得他们，就更是无从寻觅了。大概恰是这种的缺失，地沟油、毒奶粉等产物才会大行其道，这不克不及不说是我们这个时代的悲哀。陈旧平易近族该当珍爱本人的本土资本，这些“大商人”们不该被遗忘。为此，先知书店出格保举傅国涌《大商人》系列，这是一部近代贸易文明档案，还原晚期实业家对企业成长的摸索实践：“大商人”系列以六册、近四十万字的体量，从头挖掘被轻忽已久的近代平易近营企业创业史，别离从六组各具代表性的平易近营企业家的创业史入手，探索中国现代工贸易实正的本土泉源，还原最早的平易近营企业家们对品牌、义务、手艺、办理、团队、企业文化的摸索和实践。张謇创制的“南通模式”，制厂力图其快的“荣敬速度”，穆藕初引入的科学办理法，“永世黄”的团队，刘鸿生的企业托拉斯打算，小鱼吃大鱼的“卢做孚”……这一切将率领读者发觉中国工贸易竟然曾成长到如斯前进的程度，呈现过如斯科学和平易近族的办理体例，进而从头审视和思虑实业家们“得寸进寸”、鞭策社会前进的渐进径。做者傅国涌，生前为写做“大商人”系列，读史两年，试图揭开汗青激荡下的企业浮沉；寻访一年，走遍，看望企业家们正在中国地盘上留下的实正在踪迹，走入他们的糊口取悲喜。